谈古今在文化传播方式上的区别-人工改重

发布日期:2022-05-28 10:49:27


  通过翻阅查找资料,对比从古至今中国在文化传播方式的区别以及不同,从而可以看出时代在不断变化中,传播方式也在不断更新,这无疑是从侧面反应了中国在发展,时代在进步。当代多样化的传播方式,向世界输出中国文化,让世界对我们这个有着上下五千年文化的国家而着迷。


  一、古代文化的传播方式


  1、口头传播


  在文字出现前,信息的沟通与交流通常是利用口头语言的传播,这也是古代文学传播的主要传播方式。在偏远地区,英雄事迹的保存方式就是通过一代代人的口口相传。在民间流传较为广泛的莫过于神话故事。神话故事通常表达了对古代人坚韧、质朴、顽强等品质的赞美,或是对爱情的向往,这些都凝聚着古人丰富的智慧。如《夸父追日》、《牛郎和织女》、《愚公移山》等传奇故事。人们通过对神话人物的歌颂,在自己的内心形成强大的信念,帮助自己克服困难,同事也达到传播的作用。


  2、诗歌传唱


  汉朝时期,通常将文学作品采用歌谣的方式进行传唱,通过这种方式的展示,故事生动,情节感人,并且通俗易懂,其中比较著名的作品有《孔雀东南飞》,热情歌颂了刘兰芝与焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神,直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。除此之外,声妓对古代文学的传播也做出了贡献,尤其是在唐宋时期,文人墨客与声妓交往密切,此时对古代文学的传播依靠传唱。其中,最具代表性的为《醉花阴》,声妓通常采用昆曲的唱法演唱《醉花阴》,将重阳节的把酒赏菊表现的淋漓尽致,另一代表作是《蝶恋花》,悠长的声调表达了时光易逝的忧伤。前者主要在百姓之间传唱,后者主要在文人雅客间传唱。诗声传唱的方式极大的推动了古代文学作品的传播。


  3、戏曲表演


  先秦时期戏曲就已经存在,将表演者称为“俳优”,到了汉代,戏曲统称为“百戏”,唐代时期流行“参军戏”,宋代盛行“南戏”,元代盛行“杂剧”,清朝是戏曲繁荣鼎盛的最佳时期,在当时的大环境下,京剧由此形成。戏曲始于民间并扎根于人民心中。《杨门女将》是戏曲表演的代表作,表现了杨门女儿的英姿飒爽,也表达了人们对杨门女将的敬意。通过戏曲的表演形式,故事中的人物形象更加鲜明,情节更加生动。


  4、题壁传播


  题壁传播是文字出现以后,文人墨客将自己的作品卸载墙壁上,这种方式始于南北朝,当时的文人通常将作品刻在山壁、庭院的墙壁上,方便其他人阅读、点评。发展至后期,在名胜古迹上刻上古人的诗词,便于游客观赏,增加名胜古迹的文化内涵。在题壁传播中,不得不提陆游的《钗头凤》,陆游将这首表达自己想死之情的词题在沈园的墙壁上,才让这首《钗头凤》流传至今,后人也为这种爱情动容。


  5、文本传播


  中国的四大发明之一造纸术,纸张出现以后,它便于携带的独特优势,使它成为文字的最重要的载体。为了使文学作品在最大限度上传播,从汉朝开始盛行抄录,将他人的文学作品通过抄录的方式进行整理、保存。[1]例如《四库全书》就是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等360多位高官、学者编撰,3800多人抄写,耗时十年编成的丛书,内容十分丰富。


  我国古代文学作品历经多个朝代,传播方式也是根据当时的历史背景演变未来的,这些传播方式极大的推动了古代文学的传承。但由于传统文化形成于旧时代,具有一定的时代局限性,也存在诸多不足之处。中国传统文化是在封闭的大陆环境,自给自足的自然经济等条件下的产物。而如今随着新媒体的不断发展,文学的传播方式更为丰富。因此更加需要根据古代文学的特点,探索出新的传播方式,将古代文学更好的进行传承和发展。


  二、现代传播文化的方式


  1、报纸传播


  第一份国内现代报纸(也是第一份外文报刊)———《蜜蜂华报》(1822年,澳门—葡萄牙文)。


  关于报纸的职能,从不同角度,会得出不同的看法,例如从政党机关报的角度,报纸的职能,如毛泽东所说:“报纸的作用和力量,就在它能使党的纲领路线,方针政策、工作任务和工作方法,最迅速最广泛地同群众见面。”法国新闻学者贝尔纳·瓦耶纳关于报纸职能的概括,可以被各方面接受,主要是报道职能,随之而来的辩论职能(即传播观点的职能),附带的娱乐职能。


  报纸优点:


  1)可随时阅读,不受时间限制,不会如电视或电台节目般错过指定时间报导的讯息;


  2)互相传阅,读者人数可以是印刷数的几倍;


  3)即使阅读或理解能力较低的人,亦可相应多耗时间,吸收报章的讯息;


  4)因特网崛起,网上版报纸的传阅力较传统印刷品报章强。


  报纸缺点


  1)受截稿及出版因素影响,不能提供最新资讯以及即时更正讯息;


  2)纸张过多促使携带及传阅的不便;


  3)图片和文字在电视和电台的影音片段比较下,震撼力和感染力比较低;


  4)容易沾染油墨污垢。


  2、收音机传播


  在七十年代,收音机做为当时的时髦物件,被许多人所追捧。而且上世纪七八十年代陪嫁最为奢华的要算“三转一响”了。所谓的“三转”指能转动的脚踏车(自行车)、洋针车(缝纫机)、手表;所谓“一响”指收音机。而且当时收音机作为一个家庭里的唯一家电,就是外界通往每个家庭的信息来源。


  乡村是封闭的,没有报纸,更没有电视,甚至除了小学课本,也没有别的书籍。唯有那些在天空里自由游荡的无线电波,仅仅依靠一台半导体设备,便能转化成千万种曼妙婉约的声音,让人想象外面世界的样子,让人穿越古今的界限,让人产生感动、充满愤怒,或者是充满期待,那里只有“远方”才能给人的美丽诱惑。


  如那一辈的爷爷父亲们爱听的“各地人民广播电台联播节目”与“新闻和报纸摘要节目”等。这些节目,至今还保留在中央人民广播电台“中国之声”节目里。在当时大众传媒尚不发达的年代,这些节目在人们心目中的位置就像现在的“新闻联播”和“焦点访谈”。而那时的小朋友们则喜欢“电影剪辑”和“孙敬修爷爷讲故事”,尤其爱听“小喇叭”节目,播音员用他们独特的声音魅力诉说着这些精彩的故事,并且时时牵绊着大家的心。而那句“预知后事如何,请听下回分解”,是最让收人痴迷的等待,日常枯燥机械的生活,因为收音机的存在,这些等待也就变得曲折丰富、跌宕多彩。


  今天,电视、电脑、手机已经侵占了人们生活的角角落落,文字、声音、画面的强势侵入让人不得不停下脚步、低下头,忙碌地接收、抵挡、应付,以至于失掉了闭目静听、远望思考的空间这是一种繁花还是一种落寞,我不得而知,因为我也如此。只是在夜色渐浓、万籁俱寂的时候,会突然想起曾经的那些年听收音机的日子,想起通过声音营建起的充满温暖的往日情怀。


  3、电视机传播


  收音机的发明让人们成为顺风耳,电视机的发明让人们成为了千里眼,让大众可以通过一扇小小的窗户看到全世界。中国电视机的发展也只有短短的60多年,但是中国电视的发展却是迅速的。电视丰富了人们的生活,让我们足不出户,却能够了解外界的多姿多彩,丰富了我们的娱乐生活,给我们带来了换了,天下大事尽在掌握。多方面多视角的交接来自于社会信息与知识,拓宽了我们的视野,充实了我们的知识。


  例如:中央电视台的《中国诗词大会》,从2016年开始播出,一经播出,就引发了全社会对中华传统文化的热爱和追随。中国是一个爱诗的国度,中国人是一个爱诗的民族。我们祖先三千年前留下来的《诗经》里,依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。以及推出的《上新了·故宫》,它是一档以故宫最大程度开放资源协助拍摄的文化综艺,而且这档节目是少有的能把文化历史传承传达的如此生动的节目,通过深入探寻和创新审美对大众原有故宫印象的颠覆。


  4、电脑传播


  电脑是在九十年代初开始渐渐出现,并且当时的电脑还是台式的,相对笨重,无法携带。而且在当时电脑不是如今这样普遍。所以网吧在那个时代崛起,当然时代在进步,电脑也变得越来越轻薄,并且出现了液晶电脑,解决了电脑不易携带的烦恼,因为有了笔记本电脑后,立马成为了学生、办公人员的最爱。电脑比电视的功能更强大,连接互联网,就可以任意搜索你想要找的信息和资料。用电脑收发邮件,实现邮件实时收发,方便快捷。当然在电脑上上播放音乐和视频都不在话下。


  5、手机传播


  手机,又叫手提电话,顾名思义它是一种无线通信工具。现在人手一部手机,就像带着一部小型电脑在身上。以前手机只是为人们提供无线通话功能,而如今手机已经不再单一的只有通话功能。手机文化是一种崭新的文化,作为媒介,一种信息文化的“传送器。”


  手机文化作为一种大众文化形式,构建了我们的日常生活和意思形态。它在功能上呈现出的是情感交流,在文化风格上体现的是与时俱进的时尚化和个性化。手机信息文化内容愉悦人们的精神,在公共服务、公益事业等方面影响颇大,更值得一提的是,它推进了信息化进程,从而带来新的生活方式、工作方式和价值观念。在技术和业务的创新下,通过与主流媒体合作,产生了新型的媒体形式,如手机文学、手机广播、手机微信、手机报、手机电视、手机微博等等。


  手机信息文化与人们的胜过密切相关,深刻并潜移默化地改变着人类社会的生产、生活和交往方式,对于改变人们的思想、观念、道德素质和内心精神世界有着深刻影响。手机信息建设是宣传科学理论、体验社会情感、传播先进文化、增加社会交流、塑造美好心灵、方便工作生活、弘扬社会正气新平台,所以要确定明确的手机信息发展方向。


  6、以表演形式传播


  在舞台上表演有很多种形式,我们常见的舞台剧、音乐剧、小品、相声、话剧等演绎形式。比如《雷雨》是中国第一部可读可演的话剧,它的诞生打破了此前中国只能演国外话剧的局面,成为中国话剧史上演出最多、演出团体最多的杰作,是中国话剧百年史的神话和奇迹!通过讲述两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭,剖析了社会和历史的深重罪孽。《雷雨》给大家所展示的是一幕人生大悲剧,是命运对人残忍的作弄。这一幕幕被搬到舞台上,以更直观的方式呈现给大众,让大家沉浸在这些角色的可怜可悲可恨当中。以表演形式来演绎名著、小说等作品,让这些作品拥有更多的受众群体,从而达到传播文化的功能。


  7、自媒体


  新媒体的出现必定伴随着新兴行业的崛起,如今人们已经不再局限于普通的文化传播方式,现在诞生了更多的文化传播媒介,如抖音、微博、今日头条等APP。碎片化是整个社会信息传播的趋势,受众越来越习惯和乐于接受简短的、直观的信息。核心目的还是为了满足沟通和交流的需求,在自己平台上给客户提供充分的分享、探讨、交流、互动等多元化体验。


  虽然自媒体给人们带来了很多便利,同时相对的也带来了一些负面的影响,一夜爆红、一夜暴富,成为好多人的梦想。当人们在坐拥一些不切实际的幻想时,给社会风气造成不好的影响。自媒体时代意味着人人都能发声,意味着每个人每天都能生产出大量的信息,我们的想法、我们想表达的意见等等都可以通过各种媒体渠道进行传播。这使得我们一直处在一种信息爆炸的环境里,就像之前特别流行的一句话:“这是最好的时代,也是最坏的时代”。所以善用手上的工具,不要让它变成伤害他人的利剑。好好利用新媒体的平台为传播中国古代优秀文化做一个传播者,让这个世界看到中国的成长以及强大。


  三、传播文化的意义


  1、提升和扩大国家软实力


  文化交流是追求人类心灵和情感的认同,世界各国普遍重视通过文化交流来展示本国文化,提升和扩大国家软实力。


  2、巩固新时代中国文化价值体系的国际地位


  将社会主义核心价值观融入于交流的主体人,体现于交流的客体物,通过承载中华优秀文化的人和物,最大限度地彰显中华文化的亲和力,赢得国际社会的理解和认同,巩固新时代中国文化价值体系的国际地位。


  3、提高中国国际文化竞争力


  文化贸易是最接地气的文化交流,是通过国际惯例和市场规则实施的文化交流,在推动中华文化走出去时效率更高。


  中国国际文化竞争力和话语权需要占有更多的国际文化市场份额,发展文化贸易恰恰是提升软实力的现实手段和有效途径,承接文化体制改革的溢出效应,并通过交易额、国际市场占比等指标去体现和印证国家文化软实力。


  综上所述,我国古代文学的传播与发展,与现代新闻学的建设有着必然关联,归其根本,两者之间存在一定共性。在现代社会发展的历程中,文学发展方式更加多样化,借助网络、电视、电子图书等方式,可提高古代文学的传播速度。但在古代受各种因素的制约,文化传播效果有限。因此,全面分析古代文学传播方式,掌握古代文学内容,对其进行借鉴促进我国文化事业的发展。


  四、总结


  无论是在古代还是现代对于文化传播要秉持着客观的态度,这样才能让那些灿烂的文学作品得以传承。我们不仅要熟读“明月几时有,把酒问青天”,体验古人在诗词里面留给我们的意境美;多听《贵妃醉酒》,从传统戏曲中领略民族艺术的风姿;我们每年过清明节、端午节……,在节日中体验民族节日文化的习俗,把它发扬光大;我们学些儒家经典、道家伦理,那是中国文化的灵魂。无论以何种方式去传播文化,都不应将文化的内涵和精神丢失。文化兴,国运兴,文化强,民族强。


  从国际大环境来说,中国正在走向国际化,中国的文化也逐渐被世界所认可。因此将中国古代文化传播给全世界,提高中国的影响力是当代人的责任。通过文化的传播,有利于世界人民了解中国和中国文化;文化价值的输出向世界各国传播正能量,增进与中国人民的团结友谊,有利于促进我国对外开发,共同发展建设和谐地球村。所以说中国文化属于中国,也属于世界。


  


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